Представьте: зима (ну, или лето), церковь, свечи, рядом родители и “уважаемые люди”, а у жениха и невесты внутри – не радость, а горькое смирение в духе “меня поставили перед фактом”. Это не редкая сцена из исторической драмы. Для большой части мира на протяжении веков брак был не личным решением, а сделкой – семейной, имущественной или политической.
И вот на этом фоне важной датой выглядит 16 января (в других источниках 15 января) 1724 года: Петр I издал указ, запрещающий сочетать браком молодых без их согласия – запрет касался людей разных сословий, включая зависимых (крепостных).
Что именно изменил указ Петра I – и почему он вообще понадобился
“Неравный брак”, Василий Пукирев
Царский указ вполне вписывается в его логику правления, где “государство наводит порядок во всем” – от армии до быта. В документе прямо проговаривается идея: венчание не должно превращаться в насилие “по воле родителей” или хозяев.
Конечно, указ не сделал браки свободными в один день. Социальное давление, зависимость женщин и молодых людей от семьи, экономическая несамостоятельность – все это оставляло множество способов “дожать до согласия”, даже если да было чисто формальным.
Почему “договорные” браки были такими живучими
У принудительных/ договорных браков был один мощный двигатель: выживание семьи как экономической единицы.
Они решали задачи, которые сегодня мы считаем чуждыми для брака:
- имущество и земля не должны уходить на сторону, а наоборот – объединять и укреплять хозяйство;
- укрепление союзов между родами ради мира, безопасности и статуса;
- контроль наследования (дети должны быть “правильного” происхождения);
- социальная мобильность (брак как “лифт”, особенно для семей среднего достатка).
В славянской традиции (и шире – в Европе) сватовство часто было переговорным процессом, где молодые могли быть его участниками, но сами ничего не решали. На землях Великого княжества Литовского (исторически включавших значительную часть нынешней Беларуси) брак тоже плотно связывался с имущественными вопросами и устройством хозяйства – это видно по тому, как подробно источники описывают материальную сторону семейной жизни и “вход” в брак.
Церковь и согласие: парадокс, о котором редко вспоминают
Есть тонкий момент: христианская традиция давно считала согласие ключевым – брак как союз воли, а не только обряд. В католическом праве это выражено предельно прямо: “брак создается с согласия сторон”.
Но реальная жизнь часто оказывалась жестче. Согласие брачующихся могли получать под давлением, а отказ мог стоить человеку семьи, дома, репутации и безопасности У зависимых слоев (включая крепостных) выбор был особенно ограничен.
То есть “согласие” существовало как принцип, но общество еще долго училось делать его реальным.
Как ограничивали принудительные браки в Европе
Чтобы не превращать историю в бесконечный список, вот четыре понятные ступени:
Формальности как защита. Англия, 1753
Акт Хардвика (Hardwicke’s Marriage Act) усилил официальные процедуры заключения брака и, среди прочего, вводил правила, связанные с браками несовершеннолетних (там важна тема согласий и формальностей). Смысл эпохи: меньше “тайных” браков – больше контроля.
Секуляризация. Франция, 1792
Французская революция вводит гражданский брак как государственную процедуру. Это меняет саму архитектуру: брак становится не только церковным обрядом, а юридическим актом, где согласие фиксируется государством.
Права человека. ХХ век
После Второй мировой войны идея обязательного согласия на брак становится частью международных стандартов: Всеобщая декларация прав человека закрепляет принцип свободного и полного согласия будущих супругов.
Тот же смысл прописан в Международном пакте о гражданских и политических правах: брак не может быть заключен без свободного и полного согласия обеих сторон.
Современная национальная практика (включая Беларусь)
В современном семейном праве Беларуси базовый принцип тот же: брак строится на добровольности, а процедура регистрации предполагает личную волю сторон. Этот принцип закреплен в действующей редакции Кодекса о браке и семье. Поэтому, если вы вдруг решите пошутить в ЗАГСе и ответить на вопрос о том, является ли ваше решение вступить в брак осознанным и добровольным, словом “нет”, вас могут не расписать.
“Польза” и вред договорных браков: почему в этой теме не только черное и белое
Почему люди защищали договорные браки:
- стабильность (семья как “страховка” в мире без соцгарантий);
- экономическая логика (земля, ремесло, наследство);
- снижение риска “невыгодного” союза (с точки зрения семьи).
Почему они ломали судьбы:
- высокий риск насилия и эксплуатации;
- рост депрессии, тревожности, зависимости (как следствие отсутствия контроля над жизнью);
- конфликты поколений и семейные трагедии;
- уязвимость женщин и несовершеннолетних.
Современная социология смотрит на это так: договорный брак мог быть “функциональным” для общества, но слишком часто был нефункциональным для человека.
Где это остается проблемой и сегодня
Несмотря на международные нормы, принуждение к браку все еще встречается – чаще всего там, где совпадают три фактора: экономическая зависимость, жесткий контроль семьи/ общины и слабая защита прав личности.
Договорные и фактически принудительные браки продолжают существовать и сегодня, даже в странах, где они официально запрещены. Это зафиксировано в Афганистане, Ираке, Иране, ряде стран Ближнего Востока и Африки, а также в отдельных регионах Южной Азии. Формально законы требуют добровольного согласия, но на практике решение часто принимают семьи, роды или религиозные авторитеты, а отказ женщины может повлечь насилие, изоляцию или тяжелые социальные последствия.
Общий механизм везде похож: давление традиции сильнее закона. В Афганистане и Йемене браки используются для урегулирования конфликтов, в Иране – согласие женщины ограничено властью опекуна, в Индии и Пакистане договорные браки остаются массовым явлением, а согласие нередко носит формальный характер. На Северном Кавказе в России принудительные браки и религиозные союзы без регистрации официально запрещены, но в отдельных сообществах сохраняются из-за давления семьи и слабой правоприменительной практики.
Социологи выделяют четыре ключевых условия, при которых такие браки продолжают существовать: экономическая зависимость женщин, доминирование семьи или общины, слабая защита прав и высокая “цена отказа”. Важно различать договорный брак и принудительный: проблема возникает там, где согласие невозможно без страха. В этих условиях закон существует, но не работает – и именно это делает практику устойчивой даже в XXI веке.
Хорошо, что у нас не так, правда?
