Волколак (ваўкалак по-белорусски) – один из самых загадочных и ярких персонажей нашей мифологии. Его можно узнать по глазам – ясным, человеческим, полным разума. Более того, белорусский волколак совсем не похож на того кровожадного оборотня, которого мы привыкли видеть в кино. Нередко – он жертва. Или герой – давайте вспомним князя Всеслава Чародея. Феномен волколаков разбираем в новой статье познавательного цикла "Беларусь сверхъестественная", который мы подготовили при поддержке компании "Гедеон Рихтер".
Больше информации в нашем видео:
Рождение волчьей легенды
Образ волколака уходит корнями в глубокую древность, когда наши предки жили в гармонии с природой и верили в ее одухотворенность.
– Появление подобного образа связано с древними верованиями – тотемизмом, анимизмом, фетишизмом. Что такое тотемизм? Это родовой культ. Каждый род считал, что у них был свой первопредок – и часто им "назначали" животное: птицу, зверя, растение. Потому что наши пращуры не считали себя царями природы. Они прекрасно понимали, что животные – наши братья, не столько меньшие, но старшие. Они видели, что конь, например, более вынослив, олень – намного быстрее человека. Было понимание, что мы, люди, часть природы, – рассказывает доктор филологических наук, профессор Ирина Казакова.
Доктор филологических наук, профессор Ирина Казакова
Волк, тур, аист, медведь – вот основные тотемы белорусов. К ним относились с особым уважением, а волк занимал среди них почетное место.
– Упоминания об оборотнях известны еще со времен древнегреческого историка и географа Геродота, который путешествовал по нашим землям и описывал земли современных Гродненской и Брестской областей. И он писал о племени людей, которые раз в год на несколько дней могли превращаться в волков. Те волколаки – это история сугубо белорусская, – отмечает писатель Денис Нырков.
По Геродоту, племя невров превращалось в волков без особых агрессивных черт, отличаясь от жуткой нежити других культур. Это подчёркивает уникальность белорусских волколаков — разумных, близких к человеку существ.
Писатель подчеркивает: если, например, в русской культуре оборотень мог превращаться и в медведя, и в других животных, то в белорусской, украинской, польской традиции оборотень – всегда волколак, то есть волк.
Пути к звериной шкуре
Стать волколаком можно разными путями: по своей воле, через обряд, или из-за проклятия. Оборотнем мог стать колдун-чернокнижник. По легендам наших предков, для того, чтобы превратиться в волка, колдуну надо было прыгнуть, перевернувшись (отсюда и название – оборотень), через 3, 5 или 7 ножей, воткнутых в пень где-нибудь на лесной поляне. "Оборачивались" на определённое время – на ночь, на неделю или от полнолуния до полнолуния.
“Ваўкалак”. Работа заслуженного деятеля искусств Беларуси, художника Валерия Слаука
Чтобы стать обратно человеком, надо было точно таким же образом “перевернуться” обратно. Делали это на глухой поляне, потому что если кто-то поменяет расположение ножей или уберет хотя бы один, то оборотень мог остаться в облике волка на всю жизнь. Но не всегда превращение было добровольным.
– Вариантов превратиться в волколака много. Могло сработать заклятие. Например, человек строит амбар и, заклиная его от воров, говорит: "Кто ступит на этот порог, пусть на всю жизнь волком станет". А потом забыл, сам наступил и… превратился в волка. Мог “помочь” и чародей. Есть несколько таких легенд. Например, о том, что чародей мог превратить 12 человек на свадьбе в волков, просто перебросив через них горошину, – рассказывает Ирина Казакова.
Писатель Денис Нырков рассказывает, как стать оборотнем
По словам Дениса Ныркова, стать оборотнем можно было в результате проклятия или отдельного обряда. Был и вариант превращения через укус – сегодня он самый известный. Второй вариант – это когда человек добровольно становился оборотнем. Для этого ведьмак или чародей должен был провести специфический обряд. Иногда превращение было случайностью – человек оказывался не в то время не в том месте, становясь жертвой чужой магии.
Душа за шерстью: что движет белорусским волколаком?
Описание внешнего вида волколака разнится в зависимости от региона.
– Где-то считается, что волколаки визуально ничем не отличаются от обычных волков. За одним исключением: у них человеческие, умные глаза. Но есть и другие мнения – в зависимости от региона. Где-то считают, что они значительно больше обычных волков. И что у них движения другие. В некоторых регионах считалось, что они передвигаются не на четырёх ногах, как волки, а на двух, как человек, - говорит Денис Нырков.
Одна из отличительных черт волколака – колени сгибаются, как у человека
По его словам, чаще всего образ волколака формируют писатели – как белорусские, так и польские. Например, Анджей Сапковский (автор "Ведьмака").
В отличие от кровожадных вервольфов западной традиции, белорусские оборотни — существа особенные. И даже достаточно мирные.
-- Он не бешеный зверь, который, не помня себя, причиняет людям зло, как, например, немецкий вервольф. Он другой – разумный. Волколаки могли кого-то напугать, но, чтобы загрызть или выпить кровь, такого не было, – утверждает Ирина Казакова.
В западной культуре волколак-оборотень – беспощадное зло
И наши предки относились к волколакам с сочувствием и пониманием. Особенно это касается тех, кто "застрял" в волчьем теле не по своей воле. Ведь считалось, что такие оборотни очень мучились и страдали.
– В белорусских легендах и преданиях отразилась наша толерантность доброта, неагрессивность. У нас даже оборотни не гадкие. И люди стремились разобраться, почему человек стал серым лохматым зверем? Неужели его надо сразу убивать? И чаще всего оборотней-волколаков "расколдовывали" обратно, а не убивали, – рассказывает эксперт.
По ее словам, когда наши предки слышали волчий вой на востоке от деревни, то считали, что так оборотни молятся. Когда волколак "возит" мордой по росе – он умывается. Когда весной гребет лапами землю – вспоминает своё прошлое, когда в это время он пахал землю… Такие оборотни не ели обычной волчьей еды, падаль или сырое мясо. Перебивались остатками еды, которые выбросили люди.
Наши предки могли воспринимать волчий вой как молитву волколака
Как вернуть волколака в человеческий облик?
Существовало множество способов снять проклятие или вернуть волколака к человеческой жизни.
– Согласно легендам, надо набросить на него пояс либо скатерть, на которой стояла освящённая пасхальная еда. Также считалось, что можно разорвать льняную нитку, под которую он пробежал, и таким образом вернуть ему человеческий облик, – делится секретами Ирина Казакова.
Денис Нырков предлагает более простой способ. Он отмечает, что одним из вариантов было угостить его свадебным караваем. Или просто угостить чем-то. Снятие проклятия было связано с проявлением какой-то доброй воли по отношению к оборотню.
Если допустить существование волколаков сегодня, то встает вопрос: что делать, если вы встретите его в лесу?
– В некоторых поверьях говорится, что волколак боится серебра, креста, молитвы. В других – что он не агрессивен и прячется от людей. Он может прийти просить помощи. Возможно, люди наблюдали за старыми волками, которые уже не могли добывать пищу, становились неагрессивными и приходили ближе к деревням, просить у людей помощи. И люди одушевляли их – это следствие того древнего тотемизма, – говорит Ирина Казакова.
Всеслав Чародей и его звериная слава
Одним из самых ярких воплощений образа волколака в белорусской истории стал князь Всеслав Брячиславич, известный как Всеслав Чародей. Вот как его описывает автор "Слова о полку Игореве" (текст приведен в адаптации В. Жуковского):
Князь Всеслав людей судил,
Князьям он рядил города,
А сам в ночи волком рыскал;
До петухов он из Киева успевал к Тьмуторокани [...]
Ему в Полоцке рано к заутрени зазвонили
В колокола у святыя Софии,
А он в Киеве звон слышал!
Памятник Всеславу Чародею в Полоцке
– В произведении говорится, что Всеслав Чародей волком рыскал, Хорсу великому путь перекрывал. Мог пробежать от Киева до Тьмутаракани, превратившись в волка, когда это нужно было. Чаще всего волколак – это просто оборотень. Но в случае с Всеславом Брячиславовичем считалось, что он был мощным чародеем. Наверное, был у него какой-то дар. Но политический PR всё-таки присутствовал, – комментирует Ирина Казакова.
Как отмечает Денис Нырков, в исторических источниках отношение к Всеславу Чародею неоднозначное.
– Действительно, в "Слове о полку Игореве" описывается его способность превращаться в волка. Опять же – в военных целях, для запугивания врагов. Недруги относились к нему негативно, считали его проклятым человеком, который не находит себе покоя и нападает на других. Но если брать население Полоцкого княжества, то его воспринимали как героя, могущественного князя. Он был символом силы, – подчеркивает он.
Всеслав Чародей в своей человеческой ипостаси
Всеслав, правивший Полоцким княжеством в XI веке, стал легендой благодаря своей хитрости, смелости и мистическим способностям. Его образ волколака – это не только символ мощи, но и пример того, как древние верования переплетались с реальной историей.
Для Всеслава Чародея способность превращаться в волка была даром, подчеркивающим его величие. Для простого человека, попавшего под проклятие, это могло стать тяжелым испытанием. Но в любом случае белорусские волколаки остаются уникальным явлением – разумными, человечными и близкими к природе.
Автор: Сергей Лобко
*Использование и цитирование данной статьи допускается в объеме, не превышающем 20% при наличии гиперссылки. Более 20% – только с разрешения редакции.
